В 2026 году Соборование в Женеве состоится 3 апреля в 15 часов
Приглашаем вас прочитать Архипастырское слово епископа Иринея о «паломничествѣ» къ соборованію, опубликованное на сайте Епархии:
Возлюбленные о Господе чада Церкви в Европе и на Британских островах!
По мере того как православный мир готовится к наступлению Великого и Святого поста — этого существенного и душеспасительного времени аскетического приготовления к Пасхе, Воскресению Господа, — желаю обратиться к нашей возлюбленной пастве с кратким архипастырским словом о чине соборования, совершаемом в постный период. На протяжении многих лет я замечаю, что под влиянием внешних факторов и вследствие неполного разумения в сознание некоторых проникло недоразумение, по причине которого особый характер общего елеосвящения и его место в подвиге Великого поста понимаются не вполне верно. С Божией помощью хотел бы предложить наставление, дабы всем нам полнее жить в Предании Святой Церкви.
Чин общего елеосвящения в известном смысле необычен. Таинство елеосвящения обычно совершается над отдельными лицами, находящимися в тяжкой болезни, по их прошению и по рассуждению местного священника, во исполнение наставления Священного Писания: «Болит ли кто в вас, да призовет пресвитеры церковныя, и да помолятся над ним, помазавше его елеем во имя Господне; и молитва веры спасет болящаго, и воздвигнет его Господь; и аще грехи сотворил есть, отпустятся ему» (Иак. 5, 14–15).
Церковь, в своей пастырской мудрости и попечении о духовном и телесном благополучии чад своих, разумеет, что Великий пост занимает особое место в годичном круге нашей духовной жизни. В это время усиленного поста и молитвы, когда мы сосредотачиваемся на аскетическом преображении нашей жизни, мы нередко яснее осознаем как духовные, так и телесные немощи, которые слишком часто остаются незамеченными в прискорбной духовной слепоте повседневности. Чем серьезнее человек принимает подвиг Великого поста, тем ощутимее может становиться эта немощь — и тем сильнее она способна воздействовать на нас, когда мы честно и сосредоточенно взираем на свое истинное состояние. Посему Церковь в этот период делает Таинство елеосвящения доступным «вообще», то есть предоставляет общее совершение чина, чтобы не только отдельный человек в своей особой нужде, но все, сознающие свою потребность, могли прийти и вместе принять исцеление, в котором нуждаются.
Чин, как он совершается в дни поста, именуется на церковнославянском «соборование», что буквально означает «собрание», «соединение», и называется так именно по этой причине. Нуждающиеся в Таинстве призываются собраться воедино в одном месте как часть своих аскетических трудов во время поста. Первоначально это совершалось лишь в крупных кафедральных соборах, при служении Правящего архиерея; и верующие, нуждающиеся в Таинстве, стекались из всех окрестных областей, дабы соединиться друг с другом ради столь святого дела. Тем самым участие в чине приобретало своего рода «паломнический» дух: живущие в городах и селениях должны были направляться в областной кафедральный собор, предпринимая путь, требующий подготовки, рассуждения и средств передвижения, порой на значительное расстояние — подобно паломничеству к святым местам, хорошо знакомому каждому христианину. Венцом этого пути становилось помазание и исцеление, после чего человек возвращался домой, укрепленный благодатью Таинства, чтобы с новой силой продолжать аскетические подвиги поста.
В рассеянии, где Милосердный Господь благоволил даровать нам жизнь и подвиг ради нашего спасения, эта практика была отчасти приспособлена к нашим пастырским условиям. У нас нет кафедральных соборов в каждом регионе; потому великопостный чин общего елеосвящения стал совершаться также в более крупных приходах — однако неизменно с тем же принципом: чтобы это было подлинное «собрание» верных из обширной области в одном месте, сопряжённое с жертвой времени и сил, дабы мы могли принять благодатную помощь от Спасителя нашего.
Однако постепенно в сознание слишком многих проникло ложное представление, будто этот чин должен совершаться в каждом приходе; именно на это заблуждение и желаю ныне обратить особое внимание. Подобное никогда не было подлинным обычаем нашей Церкви и, более того, прискорбно искажает само восприятие чина — то, почему и каким образом Церковь преподает его нам. Да, совершение такого чина в каждом приходе было бы «проще» и требовало бы «меньше усилий» от отдельных людей и семей, избавляя от необходимости путешествовать; но, возлюбленные мои, Великий пост — не время искать наилегчайшего или требующего от нас наименьшего. Напротив, это время, когда мы стремимся к большему усилию и большей жертве, дабы возрастать духовно! Наши предки воспринимали жертву времени и пути, необходимую для участия в этом чине, как часть великопостного аскетического подвига; и нам надлежит подвизаться, чтобы вновь обрести это благочестивое понимание в собственных сердцах.
Позвольте привести некоторые примеры. На Британских островах установился обычай совершать чин соборования в течение Великого поста лишь в двух местах: на юге Англии — в Лондонском кафедральном соборе — и на севере. В этих богослужениях участвуют архиерей и духовенство со всех приходов Британских островов, а верные съезжаются со всего Соединенного Королевства и Ирландии. Нередко они объединяются для совместных поездок на автомобилях, нанимают микроавтобусы, пользуются поездами, а порой даже паромами и самолётами, прибывая из Дублина, Страдбалли, Белфаста, Норфолка, Уэльса, Шотландии и иных мест, чтобы вместе участвовать в этом священном чине. Иногда такие путешествия занимают многие часы, но верные предпринимают их, подобно паломничеству к святыне, ради принятия Божественной благодати. В Швейцарии мы также совершаем этот чин в Женевском кафедральном соборе, собирая духовенство и верных из Женевы, Веве, Анси и других мест. В странах Бенилюкса богослужение совершается в двух городах — Брюсселе и Люксембурге — и верующие приезжают со всей Бельгии, из Нидерландов, даже из Германии и иных стран. Да, это требует пути и жертвы времени и сил — но именно так и должно быть! И те, кто благоговейно приносит эту жертву, обретают в духовной и телесной жизни обильные плоды своего приношения Господу.
Итак, возлюбленные чада Церкви, по мере приближения Великого поста в нынешнем году призываю каждого из вас приступать к аскетическим жертвам поста — и особенно к участию в чине общего елеосвящения — в благочестивом духе наших предков. Воспринимайте возможность совершить своего рода «паломничество» к этому чину как радостное жертвенное приношение ради духовного возрастания. Объединяйтесь с другими желающими принять Таинство, устраивайте совместные поездки и отправляйтесь в путь в ожидании Божественной благодати. Молитесь во время дороги, дабы приготовить сердца к принятию дара! Пользуйтесь поездами и автобусами, направляйтесь туда, где будет совершаться чин, благодаря Церковь за то, что она помогает нам отвергнуть привычное стремление к удобству, когда все «приходит к нам», и вместо этого дает возможность восстать, пойти и прийти туда, где наша жизнь может получить новое укрепление.
Убежден, что если каждый христианин воспримет это со всей серьезностью, то это принесет обильные плоды в нашей жизни и сделает Великий пост еще более действенным средством обращения нашей жизни к ожиданию Воскресения Господня.
Да благословит вас всех Господь!