---

B службе этого дня святая Церковь восхваляет Пресвятую Бoгopoдицy как «вceмy миpy предивный покров» и молит Ee покрыть нac всех «oмофopoм милости».

Тропарь

Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом, и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего Христа Бога нашего спасти души наша.

Кондак

Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога.

История праздника

В царствование византийского Императора Льва Великого (886–912) жил в Константинополе юродивый, по имени Андрей. Юродство (т.e. безумие) о Xpисте представляет coбою особый, высший вид христианского подвижничества. Oдушевляемые пламенной любовью к Богу, юродивые Xpистa paди отрекались от oбычного употребления разума. Добровольно принимая на ceбя вид безумного человека, они подвергались непрестанным ocкорблениям и были почти всеми оставлены и отвержены. А пища, одежда, жилище, казалось, не cocтавляли для них cyщественной потребности. Притом юродивые всегда coxpaняли возвышенный дyx, непрестанно возводя oчи своего ума и cepдца к Богy.

B воспоминание чудесного видения св.Андрея юродивого и избавления Константинополя от нашествия захватчиков был установлен праздник Покpoва Богоматepи.

Город Константинополь, будучи столицей Византийской империи, более двадцати раз бывал в осаде. Во время одной из них, когда жители были уже в отчаянии и не имели ни сил, ни запасов, чтобы продолжать противостоять врагу, люди собрались в церкви возле императорского дворца и с последней надеждой обратились к Господу.

Во время совершения Всенощного бдения вo Влахернском xpaме, где xpaнилась pиза Богоматepи с омофором и частью пояca, пришел туда и блаженный Андрей. Был там и Епифаний, ученик св. Андрея, и один из слуг Епифания. По обычаю своему, Андрей стоял в храме пока хватало сил: иногда до полуночи, иногда до утpa. B четвертом чacу ночи блаженный видел своими очами величественную Жену, идущую от главных вxoдных двepeй храм c необыкновенной свитой: честной Предтеча Иоанн Креститель и cв.Aпостол Иоанн Богослов поддерживали Ee, a многие святые в белых одеждax предшествовали Eй, другие же следовали за Ней, поя гимны и дyxoвные песни. Когда Она приблизалась к амвону, св.Андрей подошел к Епифанию и сказал :

– Видишь ли Госпожу и Царицу миpa ?

– Вижу, отец мой духовный, – отвечал тот.

И пока они смотрели, Она долго молилась за предстоящий нapoд. По окончании же молитвы, Она сняла c cебя блиставшee наподобие молнии великoe и страшнoe покрывало, котopoe носила на Cвоей пречистой главe и, дepжа eго c великой торжественностью Cвоими пречистыми руками, pacпростepла над всеми. Андрей и Епифаний долгое время смотрели нa pacпростepтое покрывало и блиставшую подобно молнии славу Господню. И пока была там Пресвятая Бoгopoдица, видно было и Ее покрывало. По Ее отшествии и оно cделалось нeвидимым. Ho взяв eго c cобой, Oна ocтавила благодать предстоящим в храме людям.

Вскоре после этого произошло чудо – враг отступил, Константинополь был освобождён.

В Русскую Церковь праздник пришёл позже на несколько столетий, в ХII веке, когда святой князь Андрей Боголюбский в память как о важном для греков событии, так и в благодарность Богородице за собственную победу установил отмечать его 1 (14) октября. Со временем это стал один из любимейших праздников русского народа.

Величание

Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим Покро́в Твой святы́й:/ Тя бо ви́де святы́й Андре́й на возду́се,// за ны Христу́ моля́щуюся.

• 

• 

• 

• 

---

• Литургический листок Кровоздвиженского собора за 14 октября – скачать (pdf)
• Акафист Покрову Пресвятой Богородицы – Троице-Сергиева Лавра – слушать
• Детям о Покрове Богородицы – читать
• Проповедь прот.Павла Цветкова после Божествей Литургии 14 октября 2021 года – слушать
• Аудиозапись слова митрополита Антония Сурожского, произнесенного 14 октября 1989 года на праздник Покрова Божией Матери в храме святителя Николая в Хамовниках (Москва) – слушать
• Венчание на Покров – что в нем особенного? – читать

---

Использованы материалы с сайта: foma.ru

---

Тропарь, глас 4:

Иже добродетелей подвижник, яко истинный воин Христа Бога, на страсти вельми подвизался еси в жизни временней, в пениих, бдениих же и пощениих образ быв твоим учеником: темже и вселися в тя Пресвятый Дух, егоже действием светло украшен еси. Но яко имея дерзновение ко Святей Троице, поминай стадо, еже собрал еси мудре: и не забуди, якоже обещался еси, посещая чад твоих, Сергие преподобне отче наш.

Кондак, глас 8:

Христовою любовию уязвився, преподобне, и тому невозвратным желанием последовав, всякое наслаждение плотское возненавидел еси, и яко солнце отечеству твоему возсиял еси, тем и Христос даром чудес обогати тя. Поминай нас чтущих пресветлую память твою, да зовем ти: радуйся Сергие богомудре.

• 

• 

---

Святитель Димитрий Ростовский (Туптало) “Житие и чудеса преподобного и богоносного отца нашего Сергия, Радонежского чудотворца” (читать)

Проповедь прот.Павла Цветкова от 8 октября 2021 года (слушать)

Краткое житие в изложении для детей и другие материалы к празднику с сайта foma.ru

Обучающее видео из серии “Минутная история” – Сергий Радонежский. Почему он так важен для Церкви и для страны? (смотреть)

---

ПОНЕДЕЛЬНИК 14 / 27 СЕНТЯБРЯ 2021: В день Воздвижения Креста Господня, престольный праздник Женевского кафедрального собора в Швейцарии, торжественные богослужения возглавил Преосвященный епископ Лондонский и Западно-Европейский Ириней. Его Преосвященству сослужил викарий епархии епископ Вевейский Александр, а также духовенство кафедрального храма: старейший клирик епархии протоиерей Павел Цветков, протоиерей Емилиан Починок и архидиакон Дометиан (Редко). К местным клирикам присоединились другие: протоиерей Петр Штурм и иерей Владимир Свистун из Цюрихского прихода; священник Георгий Машталер из Люксембургского прихода; священник Иоанн Чурин из Бернского прихода; священник Авив Саллиу-Диалло и протодиакон Михаил Верна из Вевейского прихода; а также почетные гости и друзья кафедрального храма: протоиерей Михаил Гундяев из прихода Московского Патриарха в Женеве и иеромонах Петр (Цюра) из Киево-Печерской Лавры на Украине.

Богослужения сопровождались прекрасным пением смешанного приходского хора, а сам храм к празднику был великолепно украшен силами приходского сестричества. Намедни, в выходные дни, под председательством Правящего Архиерея состоялось годовое общеприходское собрание, подытожившее труди и деятельность прихода, в преддверии радостных торжеств по случаю престольного праздника. В воскресенье вечером, в конце Всенощного Бдения, епископы Ириней и Александр совершили особый чин Воздвижения Креста Господня, предписываемый для совершения в кафедральных храмах и крупных монастырях. Древнее историческое крест-распятие благоговейно было низведено до земли, а затем торжественно вознесено высоко над главами верующих, обильно орошаемое священниками розовой водой, в то время как верующие перед ним припали в коленопреклонении, а хор особым напевом пропел «Господи, помилуй!» пятьсот раз. В завершение чина все вместе поклонились Животворящему Кресту Господню под общее пение: «Кресту Твоему, поклоняемся Владыко, и святое Воскресение Твое славим!» Затем все присутствующие были помазаны Владыкой Иринеем елеем и получили цветок розы, который был окроплен розовой водой, истекающей с Креста.

В сам день праздника торжественную Литургию совершало собравшееся духовенство во главе с двумя архиереями. Торжество стало поводом для встречи многих священнослужителей из окрестных регионов епархии и поэтому отмечалось в особом духе братской любви и радости.

В своей проповеди по случаю праздника Преосвященный епископ Ириней говорил о силе Креста Господня, которая является безумием для мира. Но, несмотря на сомнения мира и очевидное для него неразумение нашей христианской надежды, Владыка ободрял верующих незыблемой истиной Жертвы, совершенной Христом на Кресте для спасения всего человеческого рода. «Пусть этот самый Крест всегда будет для нас верным проводником и хранителем нашей жизни»,  – проповедовал Архиерей, вспоминая слова, явившиеся Святому императору Константину Великому и начертанные на стенах здешнего кафедрального храма: «Сим побеждай»! Что нужно более! Не ищите никакого иного убежища! Не ищите иной мудрости! Но возьмите этот Крест в свои сердца, несите его на своих плечах, ибо, как говорит Сам Господь, иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть (Матфея 11.30) – и если мы ухватимся за Крест Христов всем своим сердцем, тогда мы будем пребывать в его силе, силе большей, чем весь мир, и будем воистину сыновьями и дочерями Христа Иисуса, спасающего все человечество».

По завершении Божественной литургии традиционный крестный ход вокруг собора в этом году был заменен на молебен внутри храма, так как строительные работы сделали процессию невозможной. На амвоне были провозглашены приветствия, когда Владыка Ириней поздравил верующих с радостью праздника и подчеркнул чудесный дух общего благочестия и благожелательности, которые сейчас царят в историческом женевском храме, что, несомненно, является истинным благословением Креста Господня.

Материал взят с сайта Епархии – https://orthodox-europe.org/content/geneva-altar-feast/

---

КРЕСТ ХРИСТОВ
Слово Святого праведного Иоанна Кронштадтского

Не напрасно мы почитаем Крест Господень, изображаем его на себе и поклоняемся ему, ибо он есть Божественная сила, сохраняющая и спасающая нас при жизни и по смерти. Церковь непрестанно проповедует о силе и животворности его, проявлявшихся и в прежние века, и ныне совершающихся над верующими: он исцелял всякие болезни, воскрешал мертвых, прогонял от людей полки демонов, погашал страсти в сердцах людей, доставлял чудесные победы на войнах с неверными. Крест есть Божественная слава Христа, искупившего в нем мир, падший в глубину погибели, разрушившего проклятие человечества и исходатайствовавшего ему благословение Отца Небесного, победившего смерть нашу и даровавшего всем воскресение из мертвых. Кто поведает все чудеса и силы Креста, бывшие и в древних и в новейших родах и все благотворные действия его в мире? Знамением и силой Креста совершаются все таинства церковные; освящается вода, и все стихии, и все верующие, с верой принимающие его или знаменуясь им сами; крест носим на персях и через него сохраняемся от многих искушений и коварств вражиих; крестом знаменует нас святая Церковь и по смерти, когда совершает над нами надгробные песнопения; крест ставится и на могилах умерших в союзе с Церковью и не ставится только на могилах явных отступников и самоубийц, сознательно и по своей воле наложивших на себя руку. И это потому, что в кресте, с верой употребляемом и изображаемом, действует Божественная, спасительная сила Христа распятого, являющая непрестанно Его Божественную власть над всем миром, над всей природой, над всеми полчищами вражиими, показывающая, что Христос Бог искупил Крестом Своим весь мир от греха, проклятия и смерти, что Он имеет власть живота и смерти, что Он есть воскресение и живот и Бог всех (Ин. 11, 25).

В нынешнее неверное время, время брожения умов и развращения сердец и нравов, многими крест пренебрегается, как и Сам пострадавший и умерший на нем вольной жертвой за нас Господь; и, как в древнее время Он был иудеям соблазном и еллинам безумием (1 Кор. 1, 23), так и ныне объюродившим мудрецам века сего Он служит соблазном и безумием. Таков воистину юрод, слывущий недоброй всемирной славой, – лев, рыкающий на Церковь Божию со всеми своими последователями. Он восстал и против Бога, против Его премудрого, всеблагого, спасительного Промысла, против Евангелия вечного, против здравого смысла, против убеждений всего верующего человечества, против истории и против всех фактов, преданых нам самыми верными свидетелями, большей частью очевидцами. Вольных слепцов, ослепивших самих себя безмерной гордостью, убеждать бесполезно; они покаяться не могут, ибо видеть истины не хотят, – они и погибнут в своей гордыне и упорстве, как Корей, Дафан и Авирон при Моисее (Чис. 16, 31). Но для человека верующего крест есть всегдашнее спасение, защищение, избавление, победа и мир. Ежедневно согрешая волей и неволей, подвергаясь различным острым искушениям от невидимых и видимых врагов и собственных страстей, где – в ком и в чем – мы найдем помощь и спасение? Только во Христе и в кресте, только в Жертве безмерно великой и всеискупительной, принесенной за нас на Кресте; только крестом мы спасаемся ежедневно от уязвлений демонов и от всякой бури страстей, когда с верой и истинным покаянием прибегаем к Христу; крест – наша жизнь, наше спасение, наша сила, наша слава, наша победа; наше непрестанное обновление, наше примирение с правосудием Божиим, праведно разящим всех бессмысленно дерзновенных и упорных грешников. Крест – хранитель всея вселенныя; Крест – красота Церкве; Крест – царей держава; Крест – верных утверждение; Крест – ангелов слава и демонов язва (Светилен праздника). Без креста нет никому спасения. Будем же усердно чтить Крест Христов и с любовью поклоняться распятому на нем Начальнику жизни нашей, памятуя вечный завет Его нам с Креста: Любите друг друга. Аминь.

Tpoпарь Воздвижения Креста Господня гл. 1

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Tвоé, победы правосла́вным христиáном на сопроти́вныя да́руя, и твое́ coxpaня́я Кресто́м твои́м жи́тельство.

---

Проповедь Преосвященнейшего Иринея, епископа Лондонского и Западно-Европейского, в день престольного праздника (audio)

Литургический листок Крестовоздвиженского собора 14/27 сентября скачать полностью(pdf)

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня – материал с сайта foma.ru для печати (pdf)

---

• 

• 

Пресвятая Дева Мария родилась в то время, когда люди дошли до таких пределов нравственного упадка, при которых их восстание казалось уже невозможным. Лучшие умы той эпохи сознавали и часто открыто говорили, что Бог должен сойти в мир, чтобы исправить веру и не допустить погибели рода человеческого. Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, и Пречистую Деву Марию, единственную достойную вместить в Себя и воплотить Источник чистоты и святости, Он избирает Себе Матерью.

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова — явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа. Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом галилейском городе Назарете. Родителями Ее были праведные Иоаким из рода пророка и царя Давида и Анна из рода первосвященника Аарона. Супруги были бездетны, так как святая Анна была неплодна. Достигнув преклонных лет, Иоаким и Анна не теряли надежды на милость Божию, твердо веря, что Богу все возможно, и Он может разрешить неплодство Анны даже в ее старости, как некогда разрешил неплодство Сарры, супруги патриарха Авраама. Святые Иоаким и Анна дали обет посвятить Богу для служения в храме дитя, которое им пошлет Господь. Бесчадие считалось в еврейском народе наказанием Божиим за грехи, поэтому святые и праведные Иоаким и Анна терпели несправедливые поношения от своих соотечественников. В один из праздников старец Иоаким принес в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но первосвященник не принял ее, назвав Иоакима недостойным, ввиду его бесчадия. Святой Иоаким в глубоком горе ушел в пустыню и там со слезами молился Господу о даровании дитяти. Святая Анна, узнав, что произошло в Иерусалимском храме, горько плакала, однако не роптала на Господа, а молилась, призывая на свою семью милосердие Божие. Господь исполнил их прошение, когда святые супруги достигли преклонного возраста и приготовили себя добродетельной жизнью к высокому званию — быть родителями Пресвятой Девы Марии, будущей Матери Господа Иисуса Христа. Архангел Гавриил принес Иоакиму и Анне радостную весть: молитвы их услышаны Богом, и у них родится Преблагословенная Дочь Мария, через Которую будет даровано спасение всему миру. Пресвятая Дева Мария Своей чистотой и добродетелью превзошла не только всех людей, но и Ангелов, явилась живым храмом Божиим, и, как воспевает Церковь в праздничных песнопениях, “Небесной Дверью, вводящей Христа во Вселенную во спасение душ наших” (2-я стихира на “Господи, воззвах”, глас 6). Рождество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии о спасении рода человеческого от рабства диавола. Это событие приблизило на земле благодатное Царство Божие, царство истины, благочестия, добродетели и бессмертной жизни. Матерь Перворожденного всея твари является и всем нам по благодати Матерью и милосердной Заступницей, к Которой мы постоянно прибегаем с сыновним дерзновением.

---

В праздник Церковного Новолетия мы запускаем наш новый сайт!

Архив старой версии будет доступен в скором времени в соответствующей рубрике в нижнем меню.

---

Федеральный совет Швейцарии постановил, что с понедельника, 13 сентября 2021 года, для участия в мероприятиях в закрытых помещениях, с количеством участников более 50 человек, необходимо предъявить сертификат COVID.

В субботу 25 сентября состоится Общее собрание нашего прихода. Мы отправили более 100 приглашений, соответственно, ожидается присутствие более 50 человек. Таким образом, следуя указаниям правительства Швейцарии по соблюдению санитарных мер, принять участие в общеприходском собрании возможно только при наличии сертификата COVID.

---

Paroisse de la Cathédrale de l’Exaltation de la Sainte Croix

Aux membres de la Paroisse de l’Exaltation de la Sainte Croix :

CONVOCATION

L’ASSEMBLÉE GÉNÉRALE ORDINAIRE de la paroisse se tiendra le samedi, 25 septembre 2021 à 10 heures
dans la cathédrale de l’Exaltation de la Sainte Croix (9, rue Rodolphe-Toepffer, 1206 Genève)

Ordre du jour :
Prière

1. Allocution de Mgr Irénée, recteur de la Paroisse.
2. Approbation des procès-verbaux de l’Assemblée générale ordinaire et de l’Assemblée générale extraordinaire du 19 juillet 2020.
3. Rapports du clergé, rapport du Marguillier, rapport du Trésorier, rapport des Vérificateurs.
4. Décharge aux membres du Conseil de paroisse pour l’exercice 2020.
5. Election des membres du Conseil de Paroisse, élection du Trésorier, élection des Vérificateurs aux comptes.
6. Diver

Prière

Pour votre information :
La convocation a été envoyé à tous les membres de la paroisse conformément aux articles 11, 13 et 13.2 des Statuts.

• Art. 11. Tous les chrétiens orthodoxes des deux sexes, quelle que soit leur nationalité, qui ont atteint l’âge de 18 ans, qui paient les cotisations établies, qui se confessent et prennent la Sainte Communion au moins une fois par an et qui aspirent à la morale et au bien-être économique de la paroisse peuvent devenir membres de la paroisse.
• Art. 13. Tous les membres de la paroisse, à l’exception de ceux mentionnés à l’art. 11.2, qui paient régulièrement les cotisations et autres contributions obligatoires fixées par les assemblées diocésaines, ont le droit de participer et de voter à l’Assemblée Paroissiale, de voter et d’être élu lors des élections aux fonctions paroissiales.
• 13.2. Les membres de la paroisse qui n’ont pas payé leur cotisation pendant 3 mois sont privés de leur droit de vote et d’être élus aux fonctions paroissiales jusqu’au paiement de ces arriérés. Les membres de la paroisse qui n’ont pas payé leurs cotisations pendant 12 mois sont exclus du registre des membres de la paroisse. Toutefois, si un membre de la paroisse ne paie pas sa cotisation pour un juste motif (maladie, chômage, etc.), la question de son droit de vote sera déterminée par le Conseil de Paroisse.

Vos propositions pour les points 5 (Elections) et 6 (Divers) doivent parvenir par écrit au Conseil de la paroisse d’ici au 15 septembre 2021.

Les personnes désireuses de participer en qualité de Membre au Conseil de Paroisse, devenir Trésorier ou Vérificateur aux comptes sont invitées à envoyer par courrier leurs candidatures au Conseil de la Paroisse (9, rue Toepffer, CP 191, 1211 Genève) ou par courriel à l’adresse de la secrétaire de paroisse d’ici au 15 septembre 2021.

Le Conseil de Paroisse actuel se compose de 14 personnes :
Monseigneur Irénée, Evêque de Londres et d’Europe Occidentale,
Monseigneur Alexandre, Evêque de Vevey, vicaire,
Très Révérend Père Paul Tzvetkoff,
Très Révérend Père Emilien Pocinoc,
Archidiacre Dometian Redko,
Alexander Romash (Marguillier),
Olga Pocinoc (Trésorière),
Emilia Nazarenko (Secrétaire),
Alla Potapoushina,
Maria Pilar Haab,
Alexandre Seletskiy,
Igor Toskin,
Sergey Zaziyants.

A présent, les Vérificateurs aux comptes de la paroisse sont :
Nina Rakhmaninova,
Walter Hunkeler
Stepan Kruglikov.

INFORMATION IMPORTANTE :
Les procès-verbaux de l’Assemblée générale ordinaire et de l’Assemblée générale extraordinaire du 19 juillet 2020, ainsi que les comptes financiers 2020 sont disponibles à la demande. Veuillez envoyer votre demande à l’adresse électronique ou la déposer au comptoir des cierges.

---

В 1862 году городские власти Женевы пожертвовали православной общине [1] для постройки своего храма участок земли на месте бывшего раннехристианскго кладбища, там, где до XV века стоял монастырь св. Виктора.

Благодаря уседию протоиерея Афанасия Петрова, в России были собраны необходимые средства, и на них был построен нынешний величественный храм. Считается, что первый проект храма принадлежит Ее Императорскому Высочеству Великой княгине Марии Николаевне, старшей дочери Императора Николая I. Автором выверенного плана был Давид Иванович Гримм, профессор архитектуры Императорской Академии Художеств в Санкт-Петербурге; работами по постройке руководил женевский архитектор Жан-Пьер Гийебо.

Первый камень в основание храма был заложен 14/26 сентября 1863 г., а три года спустя, 14/26 сентября 1866 г., храм был освящен в честь праздника Воздвижения Креста Господня [2]. В 1916 г., в год пятидесятилетия храма, по инициативе протоиерея Сергия Орлова удалось значительно расширить все три нефа и добавить над центральной папертью колокольню со звонницей из пяти колоколов.

Задуманная в древнем московском стиле, церковь построена из камня, добытого из швейцарских каменоломен. Стены ее снаружи украшены большими крестами из серого мрамора. Над храмом возвышаются девять золоченых куполов. Внешнее обаяние этой церкви еще более усиливается тем, что она обнесена небольшим садом, в котором цветы и кусты своими красками и листвой удачно гармонируют со стенами храма.

Все здание состоит из основного нефа, над которым возвышается главный свод, и двух приделов, отделенных от нефа шестью массивными столбами, состоящими из пучков связанных между собой колонн. Вход в храм через паперть и притвор, ведущие к нефу и приделам.

Украшения стен, задуманные в древнерусском стиле с несомненным византийским влиянием (ветвевидный и лиственный орнамент, геометрические рисунки и греческая монограмма Христа «ХР») отражают гармонию красок. Своды над приделами усеяны золотыми звездами на синем фоне. Все эти украшения принадлежат кисти художника Жозефа Бенцони из Лугано.

На фреске центрального свода изображен на золотом фоне окруженный серафимами Господь Вседержитель, сложивший пальцы правой руки для благословения, а в левой руке держащий земной шар. На четырех углах парусов свода находятся изображениячетырех евангелистов, сопровождаемые их символами из видения пророка Иезекииля: орлом, быком, львом и ангелом. Образы Спасителя, серафимов и евангелистов принадлежат кисти профессора Джакомо Донати из Лугано.

Две самые большие иконы иконостаса, по правую и левую сторону Царских врат, изображающие Христа и Богородицу, принадлжат кисти Николая Андреевича Кошелева, известного художника, члена Императорской Ахадемии Художеств в Санкт-Петербурге. В обрамлениях из белого мрамора с богатой скульптурной обработкой находятся: справа икона Богородицы Скоропослушницы, а слева – великомученика Пантелеймона; обе эти иконы были пожертвованы Женевскому храму русскими монахами с Афона.

Стены и колонны храма украшены многочисленными, иногда древними и очень красивыми, иконами. Перечислим для примера только некоторые их них: икона Тихвинской Божией Матери в дивно украшенном окладе с разноцветными блестками (начало XVII в.); около заупокойного столика находится большая икона Божией Матери со сценами ее жизни и текстом начала Акафиста Пресвятой Богородице (XVIII в.); красивой работы икона Спаса Нерукотворного (XVI в.); Новгородская икона Пресвятой Богородицы «Знамение», окруженная четырьмя святыми, в искуснейшем серебряном окладе (XVII в.).

С правой стороны притвора находится гробница двух архиереев, Преосвященного Леонтия, епископа Женевского, который управлял Швейцарским викариатством с 1950 по 1956 гг., а также его брата, Преосвященнейшего Антония, архиепископа Женевского и Западно-Европейского с 1957 по 1993 гг.

---

[1] Первый русский православный приход в Швейцарии, созданный в Берне по Императорскому указу от 24 декабря 1816 г., окормляли следующие священники: с февраля 1817 г. по 1830 г. – священник Василий Разумовский; с 1830 по 1832 гг. – священник Симеон Красноцветов; с 1832. по 1836 гг. – священник Иоанн Гуляев; с 1836 по 1838 гг. – священник Иоанн Грацианский; с 1838 по 1847 гг. – священник Лев Каченовский (в 1842 г. возведен в сан протоиерея); с мая 1847 г. по 1848 г. – священник Василий Полисадов. С 1848 по 1854 гг., русская церковь в Берне была по политическим причинам закрыта, а в ноябре 1854 г. приход был переведен в Женеву и до сентября 1866 г. службы отправлялись в частном доме на улице О-Вив, сначала протоиереем Арсением Судаковым, а впоследствии протоиереем Афанасием Петровым.

[2] Со времени основания русского православного прихода в Женеве его окормляли следующие священники: с ноября 1854 по 1856 гг. – протоиерей Арсений Судаков; с 1856 по 1883 гг. – протоиерей Афанасий Петров; с 1883 по 1901 гг. – протоиерей Димитрий Опоцкий; с 1901 по 1903 гг. – протоиерей Николай Апраксин; с 1903 по 1905 гг. – протоиерей Александр Смирнопуло; с 1905 по 1944 гг. – протоиерей Сергий Орлов, человек, обладавший чрезвычайным обаянием, совершавший за время своего долгого настоятельства неустанное и плодотворное пастырское служение и оставивший о себе в Женеве живую память. С 1950 à 1956 гг. настоятелем храма был Преосвященный Леонтий (Бартошевич), епископ Женевский, управлявший Швейцарским викариатством русских православных приходов (Берн. Цюрих, Лозанна, Веве и т.д.), в служении ему помогал протоиерей Авенир Дьяков. После безвременной кончины Владыки Леонтия, его брат, Преосвященнейший Антоний, сначала епископ Женевский, а затем архиепископ Женевский и Западно-Европейский, стал настоятелем храма; ключарем был назначен протоиерей Геогий Самков, которого в 1974 г. сменил священник Павел Цветков (протоиерей с 1988 г.). С 1993 по 2006 г., настоятелем собра был Преосвященный Амвросий (Кантакузен), епископ Вевейский (в 2000–2003 гг. епископ Женевский).  В 2006-2017 гг. Михаил (Донсков), епископ (с 2011 г. – архиепископ) Женевский и Западно-Европейский. С сентября 2018 г. эту должность занимает Преосвященный Ириней, епископ Ричмондский и Западно-Европейский.

---

В нашей приходской школе начался новый учебный год.

В раздел добавлены материалы для чтения с детьми на духовные темы и не только.