ПЕРВЫЙ BCEЛЕНСКИЙ СОБОР
C IV века преследования христиан прекратились, но внутри самой Церкви возникли ереси (лжеучения), на борьбу с которыми Церковь созывала Вселенские Соборы. Одной из опаснейших ересей было арианство. Арий, александрийский пресвитер, был человеком безмерной гордыни и честолюбия. Он, отвергая Божественное достоинство Иисуса Христа и Его равенство с Богом Отцом, ложно учил, что Сын Божий не Единосущен Отцу, а сотворен Отцом во времени. Поместный Собор, созванный по настоянию Александрийского Патриарха Александра, осудил лжеучение Ария, но тот не покорился и, написав многим епископам письма с жалобой на определение Поместного Собора, распространил свое лжеучение по всему Востоку, ибо получил поддержку в своем заблуждении от некоторых восточных епископов. Для расследования возникшей смуты святой равноапостольный император Константин, получив удостоверение, что ересь Ария направлена против самого основного догмата Христовой Церкви, решился созвать Вселенский Собор.
По приглашению святого Константина в город Никею в 325 году собрались 318 епископов — представителей православных христианских Церквей из разных стран. Участниками Собора были также великие светильники Церкви — святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, святитель Спиридон, епископ Тримифунтский, и другие святые Oтцы. Александрийский Патриарх Александр прибыл со своим диаконом Афанасием, впоследствии Патриархом Александрийским, названным Великим за свою ревностную борьбу за чистоту Православия. Равноапостольный император Константин присутствовал на заседаниях Собора. Арий, имея своими сторонниками 17 епископов, держался гордо, но его учение было отвергнуто, Собором он был отлучен от Церкви, а святой диакон Александрийской Церкви Афанасий в своей речи окончательно опроверг богохульные измышления Ария. Ересь Ария касалась главного христианского догмата, на котором зиждется вся вера и вся Церковь Христова и который составляет единственное основание всего упования нашего спасения. Отцы Собора отклонили символ веры, предложенный арианами. Был утвержден православный Символ веры. Равноапостольный Константин предложил Собору внести в текст Символа веры слово “Единосущный”, которое он часто слышал в речах епископов. Отцы Собора единодушно приняли это предложение. В Никейском Символе святые Oтцы сформулировали апостольское учение о Божественном достоинстве Второго Лица Пресвятой Троицы — Господа Иисуса Христа. Ересь Ария, как заблуждение гордого разума, была обличена и отвергнута. После решения главного догматического вопроса Собор установил также двадцать канонов (правил) по вопросам церковного управления и дисциплины. Был решен вопрос о дне празднования Святой Пасхи. Постановлением Собора Святая Пасха должна праздноваться христианами не в один день с иудейской и непременно в первое воскресенье после дня весеннего равноденствия.
Собор — собрание первоиерархов (т. е. патриархов) и представителей всех православных Поместных Церквей — единственный имеет право утверждать догматы Церкви, объявлять то или иное учение ошибочным, еретическим и принимать другие важнейшие для всей Церкви решения (в отличие, например, от Римско-католической церкви, где такой властью обладает и Папа Римский).
Вселенских соборов, сформировавших православную догматику, было всего семь (с 325 по 787 гг.). Хотя фактически епископы всех Поместных Церквей собирались чаще, но случалось, что их решения принимались под политическим давлением и впоследствии пересматривались. Поэтому термин «вселенский» значит еще и проверенный временем и принятый всеми.
Проповедь Протоиерея Павла Цветкова
28 мая в Крестовоздвиженском соборе сразу после Божественной литургии состоялась интереснейшая лекция, посвященная императрице Марии Александровне (1824-1880), супруге Царя-реформатора Александра II. Прочитать новость целиком.
Архив сайта:
Проповедь Протоиерея Павла Цветкова, прочитанная в день праздника год назад:
Священноисповедник Никодим (Милаш). Правила Святых Апостолов и Вселенских соборов с толкованиями – читать