НЕДЕЛЯ 1-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ. ВСЕХ СВЯТЫХ
7 июня 2026 года
ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ ПРОПОВЕДИ:
«У БОГА НЕТ ЗАБЫТЫХ ЛЮДЕЙ.»
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Есть одна вещь, которой человек боится всю свою жизнь.
Не бедности. Не болезни. Не старости.
Человек боится быть забытым.
Иногда человек открывает старый семейный альбом. Он узнаёт родителей, дедушку, бабушку. А потом вдруг спрашивает: «А это кто?» И никто уже не знает.
Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit !
Il y a une chose que l’homme craint toute sa vie.
Ni la pauvreté. Ni la maladie. Ni la vieillesse.
L’homme craint d’être oublié.
Parfois, une personne ouvre un vieil album de famille. Elle reconnaît ses parents, ses grands-parents. Puis elle demande : « Qui est cette personne ? » Et personne ne le sait plus.
Когда-то этого человека любили. Когда-то его ждали дома. Когда-то его имя произносили каждый день.
И если смотреть только человеческими глазами, в этом есть что-то очень печальное.
Но сегодняшний праздник приносит нам удивительную надежду.
У Бога нет забытых людей.
Autrefois cette personne était aimée. On l’attendait à la maison. Son nom était prononcé chaque jour.
Et si nous regardons cela avec des yeux humains, il y a quelque chose de profondément triste.
Mais la fête d’aujourd’hui nous apporte une immense espérance.
Pour Dieu, personne n’est oublié.
Сегодня Церковь празднует память всех святых.
Не только тех, чьи имена знает весь мир.
Но и тех, чьи имена знает только Господь.
Сколько матерей молились за своих детей. Сколько отцов жертвовали собой ради семьи. Сколько людей творили добро и никому об этом не рассказывали.
Aujourd’hui l’Église célèbre la mémoire de tous les saints.
Non seulement ceux que le monde entier connaît.
Mais aussi ceux dont Dieu seul connaît le nom.
Combien de mères ont prié pour leurs enfants. Combien de pères se sont sacrifiés pour leur famille. Combien de personnes ont fait le bien sans en parler à personne.
История может не сохранить их имена, но Бог сохранил.
Мы часто переживаем, что нас не понимают, не замечают и не благодарят.
Но самый важный вопрос не в том, знают ли нас люди.
Самый важный вопрос — знает ли нас Бог.
L’histoire n’a peut-être pas gardé leurs noms, mais Dieu les a gardés.
Nous souffrons souvent parce que nous ne sommes pas compris, remarqués ou remerciés.
Mais la question la plus importante n’est pas de savoir si les hommes nous connaissent.
La question la plus importante est de savoir si Dieu nous connaît.
Дети — это наше живое вложение в жизнь.
Но самое большое наследство, которое мы можем им оставить, — это вера, любовь и пример доброй жизни.
Легче разрушить, чем построить. Легче обидеть, чем попросить прощения. Легче оттолкнуть, чем полюбить.
Но именно любовь делает человека святым.
Les enfants sont notre investissement vivant dans la vie.
Mais le plus grand héritage que nous puissions leur laisser est la foi, l’amour et l’exemple d’une vie bonne.
Il est plus facile de détruire que de construire. Plus facile de blesser que de demander pardon. Plus facile de repousser que d’aimer.
Pourtant, c’est l’amour qui rend l’homme saint.
Поэтому, дорогие братья и сестры, если сегодня после службы вы запомните только одну мысль, пусть это будут слова:
«У Бога нет забытых людей».
И самая большая радость человека — однажды услышать от Господа:
«Я знаю тебя».
Аминь.
Ainsi, chers frères et sœurs, si aujourd’hui vous ne retenez qu’une seule pensée après l’office, que ce soit celle-ci :
« Pour Dieu, personne n’est oublié ».
Et la plus grande joie de l’homme sera un jour d’entendre le Seigneur lui dire :
« Je te connais ».
Amen.
7 июня 2026 года
Протоиерей Емильян Починок
ДЕНЬ ВСЕХ СВЯТЫХ
В первое воскресенье после дня Святой Троицы Православная Церковь празднует день Всех Святых. Все Святые неслучайно вспоминаются через неделю после Троицы – на Троицу была установлена Церковь, это день ее рождения, посажен росток в землю. И вот мы видим, каким ярким цветом расцвел посаженный цветок – святые мученики и исповедники, преподобные и пророки, юродивые и святители. День Всех Святых соединен с первым воскресеньем после Пятидесятницы, этим показывается, что святость – это плод Духа Святого. Этот плод созрел не в каких-то полубогах, великанах или инопланетянах, а в обычных людях, сделанных из того же теста, что и мы с вами. Святые почитались с самых ранних веков христианства. Вначале это были апостолы, а затем мученики, принявшие смерть, но не отрекшиеся от веры. За ним последовало почитание выдающихся церковных деятелей, прославившихся дарами Святого Духа (все мы знаем самого почитаемого у нас святителя Николая Чудотворца). С укреплением христианства начали чтить благоверных правителей и правительниц (таковыми были благоверный князь Александр Невский, сын его Даниил Московский, святой покровитель столицы) и преподобных монахов (таких как Сергий Радонежский и Серафим Саровский). Сколько всего святых в христианстве – неизвестно. Жития и описания святых не вмещаются в самые толстые тома Четьих–Миней, о подвиге тысяч никогда не будет известно… Мы не узнаем о мучениках первых веков христианской церкви, разорванных дикими зверями на арене цирка за веру в Христа, сокрытыми от нас останутся имена подвижников и монахов, живших в удалении от мира и так горячо молившихся за мир, не счесть и имен верующих, расстрелянных в годы безбожия в лагерях.
Праздник известен с конца IV — начала V веков. Существует проповедь Иоанна Златоуста на память «всех святых, по всему миру пострадавших», в которой уже указывается день празднования аналогичный существующему в настоящее время. Среди песнопений Ефрема Сирина есть упоминание о праздновании в честь всех святых 13 мая. Сирийский Лекционарий указывает пятницу после Пасхи как день празднования всех святых. Иерусалимская соборная практика V-VII веков, реконструированная по грузинскому переводу Лекционария, содержала праздники в честь всех мучеников (22 января) и в честь «всех апостолов и всех святых, принявших их учение» (16 апреля). Студийский, а затем и Иерусалимский Типиконы окончательно помещают праздник в честь всех святых на первую неделю (воскресенье) после Пятидесятницы. Такая последовательность праздников обнаруживает их логическую связь: святые просияли хоть и в разное время и различными подвигами, но по благодати единого Святого Духа, излившегося на Церковь в день Пятидесятницы.
Святая Церковь всякий день творит память святых. Но так как были угодники Божии, безвестно подвизавшиеся, не явленные Церкви, то, чтобы не оставить и их без чествования, св. Церковь установила день, в который прославляет всех от века угодивших Богу, чтобы не осталось никого не прославляемого ею. Творить же это тотчас после сошествия Святого Духа узаконила она потому, что все святые соделались и соделываются святыми благодатью Святого Духа: благодать Святого Духа приносит покаяние и оставление грехов, она же вводит в борьбу со страстями и похотями и венчает этот подвиг чистотою и бесстрастием. И таким образом является новая тварь, годная для нового неба и новой земли. Поревнуем же и мы идти вслед святых Божиих. Как это делать — учит нынешнее Евангелие: оно требует небоязненного исповедания веры в Господа, преимущественной любви к Нему, поднятия креста самоотвержения и сердечного от всего отрешения. Положим же начало по этому указанию.
Cв. Феофан Затворник
О ПOCTE CBЯТЫХ AПOCTOЛОВ
В понедельник 12 июня начинается пост cвв. Aпостолов («Петpов пост»). Завершается он 12 июля, в день памяти cвв. первоверховных Aпостолов Петра и Павла. Церковь подражает свв. Aпостолам, которые по принятии Пресвятого и Животворящего Духа, с постом и молитвою рассеялись из Иерусалима на проповедь Eвангелия (cм. Деяния XIII,2).
Этот пост – древний: свидетельства о нем вcтречаются уже с IV−V века, например, св. Лев Великий пишет:
«После продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим, чтобы подвигом его очистить нам мысли и соделаться достойными даров Св. Духа. За настоящим празднеством, которое Дух Святой освятил своим сошествием, обыкновенно следует всенародный пост…»
По традиции Петров пост начинается через неделю после праздника Святой Троицы (Пятидесятницы), дата которого в свою очередь зависит от дня празднования православной Пасхи. В связи с этим длительность Петрова поста всегда разная.
Во время Петрова поста следует воздерживаться от продуктов животного происхождения, а по средам и пятницам еще и от рыбы.
Монастырский же устав предполагает более строгие ограничения в рыбе и отказ от растительного масла в некоторые дни.
Конечно, каждый должен поститься с paccyждением, имея в виду, что, по Cв. Oтцам, надо убивать не телa, a cтрасти.
Архив сайта
Проповедь епископа Иринея после Божественной литургии в Крестовоздвиженском соборе 2022 году в день Праздника Всех Святых
Воскресная проповедь прот. Павла Цветкова в 2025 году
- Какие бывают святые: 9 ликов святости — читать материал на сайте foma.ru
- Изображают ли всех святых на одной иконе? — читать материал на сайте foma.ru