Ascension du Seigneur – Sermon d’archiprêtre Emilien
Bien-aimés frères et sœurs en Christ !
Aujourd’hui, la Sainte Église célèbre un événement grand et joyeux — l’Ascension du Seigneur.
Pendant quarante jours après Sa glorieuse Résurrection, notre Seigneur Jésus-Christ demeura avec Ses disciples, fortifiant leur foi, consolant leurs cœurs et leur révélant les mystères du Royaume de Dieu. Et aujourd’hui, Il monte au Ciel en bénissant les saints apôtres.
Il peut sembler que l’Ascension soit un moment de séparation. Mais l’Église vit ce jour non comme une tristesse, mais comme un triomphe d’espérance. Pourquoi ? Parce que le Christ n’a pas abandonné l’homme. Il a élevé la nature humaine auprès du Père et a ouvert à chacun de nous le chemin vers le Ciel.
Très souvent, l’homme vit comme si tout se terminait par cette terre : les soucis, les inquiétudes, le travail, les maladies et les offenses. Mais la fête de l’Ascension nous rappelle que notre vie ne se limite pas à ce monde. L’homme est créé pour l’éternité. Notre cœur doit regarder plus haut — vers Dieu.
Le Seigneur monte au Ciel, mais auparavant Il bénit Ses disciples. C’est une image très importante. Le Christ s’éloigne corporellement, mais Il demeure avec nous par Son amour, Sa grâce et Son Église. Parfois, l’homme pense qu’il est seul, que Dieu est loin. Mais cela n’est pas vrai. Le Seigneur est plus proche de nous que notre propre souffle, si seulement notre cœur Lui est ouvert.
Aujourd’hui, il est particulièrement important de se demander : vers quoi ma vie est-elle dirigée ? Que suis-je en train d’accumuler dans mon cœur ? Car il est plus facile de détruire que de construire. Plus facile d’offenser que de demander pardon. Plus facile de repousser que d’aimer. Mais le Seigneur nous appelle à nous élever au-dessus de la méchanceté, de l’orgueil et du jugement.
L’Ascension nous enseigne la responsabilité devant Dieu et devant les hommes. Nous ne pouvons pas nous appeler chrétiens seulement par des paroles. La vraie foi se manifeste dans l’amour, la patience et la capacité d’être auprès de celui qui souffre. C’est ainsi que les saints apôtres et les saintes femmes myrophores servirent le Christ — par un amour sacrificiel, la fidélité et la présence jusqu’à la fin.
Chers frères et sœurs !
La fête de l’Ascension nous rappelle que le chrétien ne doit jamais vivre uniquement pour les choses terrestres. Notre regard doit être tourné vers le Christ. Et même à travers les difficultés, les maladies, la fatigue et les épreuves, nous devons nous souvenir que le Seigneur nous a ouvert le Ciel.
Demandons donc à Dieu qu’Il nous apprenne à vivre de telle manière que nos pensées, nos paroles et nos actes nous élèvent vers Lui. Qu’il y ait dans nos familles davantage d’amour, davantage de pardon et davantage de respect mutuel. Que nous ne perdions pas notre temps dans la haine et le vide, mais que nous apprenions à vivre avec Dieu et pour Dieu.
Et alors, la fête de l’Ascension deviendra non seulement le souvenir d’un événement évangélique, mais aussi le chemin de notre propre ascension vers le Christ.
Amen.
L’ASCENSION DE NOTRE SEIGNEUR
Extrait d’une homélie du P. Placide Deseille «Une Source d’Eau Vive»
La fête de l’Ascension ne marque pas la fin du temps pascal. Le temps pascal, c‘est la sainte cinquantaine de jours qui suit la fête de Pâques et qui s’achève avec le dimanche de la Pentecôte, ou plutôt avec les huit jours de l’après-fête de la Pentecôte, qui ne forment avec le dimanche qu’un seul jour. Le Seigneur a voulu qu’après Sa Résurrection, Sa montée au ciel et le don de l’Esprit-Saint aux hommes, fruit de Sa session à la droite du Père, se répartissent sur une période de temps : quarante jours pour l’Ascension, cinquante jours pour l’envoi du Saint- Esprit. Et la liturgie suit ces étapes du mystère de notre salut. Le Seigneur ressuscité n’a pas voulu que nous prenions tout de suite conscience du fait que, ressuscité, Il est assis à la droite du Père. Selon une expression chère à St Irénée de Lyon, Il a voulu nous habituer progressivement à Sa condition nouvelle de Ressuscité.
Que veut dire cette expression: «Assis à la droite du Père ?» Elle signifie qu’en Sa nature humaine elle-même, le Christ est revêtu de toute la Puissance divine, de toute Sa puissance de Seigneur du ciel et de la terre, qui Lui est communiquée par Son Père. La nature humaine du Christ est glorifiée, elle est remplie de ce rayonnement de la nature divine, de cette gloire de Dieu, de cette gloire que le Fils unique possédait de toute éternité avant la création du monde, et qui se répand maintenant dans Sa nature humaine elle-même. Et l’Apôtre Paul nous enseigne que par le baptême, non seulement nous sommes ressuscités avec le Christ, morts au péché et ressuscités avec le Christ, mais que Dieu nous a fait asseoir avec Lui dans les cieux: « Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont Il nous a aimés, alors que nous étions morts par suite de nos fautes, nous a fait revivre avec le Christ – c’est par grâce que vous êtes sauvés! – avec Lui Il nous a ressuscité et faits asseoir dans les cieux, dans le Christ Jésus »(Éphés. II, 4-6).
Sur le lieu de l’Ascension du Seigneur, la reine Hélène, égale aux Аpôtres, a érigé un temple rond sans dôme – les fidèles pouvaient contempler le ciel, comme s’ils étaient spirituellement présents au moment même de l’Ascension. Le temple a été détruit par les Perses en 614.
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